domingo, 8 de novembro de 2015

Exu Capa preta

Um dos Exus mais conhecidos nos terreiros brasileiros, e que traz a peculiaridade de usar a capa preta, como o próprio nome diz. Os frequentadores de terreiros tem uma certa "mania" de referir se a este Exu como se na ultima reencarnação ele fosse um lorde, conde e etc, só que para os espiritualistas o que é usado é o nome de quando ele vivia na Africa, pois aquele é o nome que utilizaram no assentamento, e também é o nome que evoca este Exu, e também que fique entendido que não existe apenas um "Exu Capa preta", e sim uma falange inteira de entidade que atuam com esse nome popular, mas que na hora de assentar terão outro nome, de origem africana, assim como os orixás. Ele apresenta uma postura imponente (um dos motivos que leva as pessoas a achar que ele faz isso para representar a nobreza), só que ele tem um caráter mais descontraído e gosta do contato com os consulentes, realmente assume a posição de um conselheiro, que vem para ajudar as pessoas em seus problemas, geralmente cumprimenta as pessoas com abraços e os trata de uma forma amigável, sem perder o respeito e exige isso das pessoas; gosta de atuar na areá de quebra de energias negativas, saúde, família e assuntos relacionados a trabalho, não quer dizer que ele não vá ajudar em questões amorosas, é como nos os seres humanos, preferimos fazer certas atividades, só que não quer dizer que não conseguimos fazer outras, importante é entender é que ele vem para ajudar as pessoas de todas as formas, um Exu disposto a ajudar, de acordo com o merecimento de cada.
Esta entidade é muito quente, é o "pau para toda obra", pois trabalha em tudo com muito vigor, e defende aqueles que são seus queridos com muita força, também trabalha encaminhando e recolhendo os eguns e as quiumbas.
Suas companheiras podem ser normalmente Dona Maria das 7 Encruzilhadas ouBombo gira Dama das 7 capas.Algo muito peculiar deste Exu é que ele gosta de estabelecer um bom laço com seu aparelho (médium em que incorpora), falo por experiencia própria  pois ele respeita os limites do corpo da pessoa, não é algo que ele precise de doutrina, pois já traz isso consigo, este respeito e carinho com o seu médium, só que em troca disso pede respeito com ele, que traga seus objetos ritualísticos e que se prepare corretamente para os trabalhos espirituais. Prefere beber conhaque, isso remete uma relação com Ogum, pois geralmente Exus de Ogum gostam de conhaque, mas bebe cerveja que é a bebida de Exu e Whisky como os demais, utiliza uma capa preta e até mesmo uma cartola preta (só que vale levar em conta que certas pessoas de acordo com o orixá de cabeça não devem utilizar preto na cabeça), fuma charutos. Existem algumas variações na falange desse Exu, como "Exu capa preta das encruzilhadas" entidade que prefere atuar no campo de negociações, aberturas de caminhos e dinheiro, temos o "Exu capa preta das almas" que geralmente atua mais no lado da saúde, "Exu capinha preta" que exerce mais domínio sobre assuntos familiares e negociações.

quinta-feira, 22 de outubro de 2015

Ψ☆Ψ☆ Oração de Ogum Xoroquê Ψ☆Ψ☆


Pai que minhas palavras e pensamentos cheguem até Vós em forma de prece, e que sejam ouvidas. Que esta prece corra todo o universo e que chegue até aos necessitados em forma de conforto para as suas dores. Que corra os quatro canto da Terra e chegue aos ouvidos dos meus inimigos em forma de brado ou advertência de um filho de Ogum Xoroquê que sou e nada temo, pois eu sei que a covardia não muda o destino.
Ogum, padroeiro dos agricultores e lavradores, fazei com que minhas ações sejam férteis como o trigo que cresce e alimenta a humanidade, para que todos saibam que sou teu filho(a).
Ogum, Senhor da estradas, fazei de mim um verdadeiro andarilho, e que eu seja sempre um fiel escudeiro do teu exército, e que nas minhas caminhadas só hajam vitórias. E, mesmo quando aparentemente derrotado(a), eu seja vitorioso(a), pois nós os Vossos filhos não conhecemos a derrota, porque sendo o Senhor o Deus da guerra, nós, Vossos filhos só conhecemos a luta, como esta que travo agora, embora sabendo que é só o começo, mas tendo o Senhor como meu Pai, minha vitória será mais do que certa.
Ogum, meu grande Pai e protetor, fazei com que meu dia de amanhã seja tão bom como o de hoje. Que minhas estradas sejam sempre abertas. Que no meu jardim só hajam flores e que meus pensamentos sejam sempre bons, e que aqueles que me procuram sempre consigam o remédio para seus males.
Ogum, vencedor de demandas, que todos que cruzarem minha estrada, que o façam com o propósito de engrandecer mais ainda a ordem dos cavaleiros de Ogum.
Pai, dai luz aos meus inimigos, pois se eles me perseguem, é porque vivem nas trevas e, na realidade perseguem a luz que Vós me destes.
Senhor, me livre das pragas, das doenças, das pestes, dos olhos grandes, da inveja e da vaidade que só levam à destruição. E que todos que ouvirem, lerem, e também que tiverem esta prece, estejam livres das maldades do mundo e da vida.
Ogum, que eu sempre possa dizer aqueles que me pedem sua benção: Meu Pai te abençoe! 
☆¸.•°*”˜˜”*°•☆ ☆ •.¸☆¸☆. Asé Baba mi Ògún Sòhòkwè ☆¸.•°*”˜˜”*°•☆ ☆ •.¸☆¸☆

domingo, 27 de setembro de 2015

Cosme e Damião.

Cosme e Damião.

 

Viva São Cosme e São Damião!

"Esta é uma homenagem que prestamos aos dois santos, que são conhecidos por serem protetores das crianças doentes e dos médicos.Os santos Cosme e Damião são venerados como padroeiros dos médicos, dos farmacêuticos e das faculdades de medicina. Há relatos de que os gêmeos são originários da Arábia, de uma família nobre de pais cristãos, no século III. Seus nomes verdadeiros eram Acta e Passio. Estudantes de medicina na Síria, depois eles foram praticá-la em Egéia, lugares onde costumavam dizer "Nós curamos as doenças em nome de Jesus Cristo e pelo seu poder".Os dois santos exerciam a medicina sem receber qualquer pagamento. Por isso, eram chamados de anargiros, ou seja, inimigos do dinheiro. Cosme e Damião foram martirizados na Síria, porém é desconhecida a forma exata como morreram. Perseguidos por Diocleciano, foram trucidados e muitos fiéis transportaram seus corpos para Roma. Foram sepultados no maior templo dedicado a eles, feito pelo Papa Félix IV (526-30), na Basílica no Fórum de Roma com as iniciais SS - Cosme e Damião.Há várias versões para suas mortes, mas nenhuma comprovada por documentos históricos. Uma das fontes relata que eram dois irmãos, bons e caridosos, que realizavam milagres e por isso teriam sido amarrados e jogados em um despenhadeiro sob a acusação de feitiçaria e de serem inimigos dos deuses romanos.O dia de São Cosme e Damião é celebrado também pelo Candomblé, Batuque, Xangô do Nordeste, Xambá e pelos centros de Umbanda onde são associados aos ibejis, gêmeos amigos das crianças que teriam a capacidade de agilizar qualquer pedido que lhes fosse feito em troca de doces e guloseimas. O nome Cosme significa "o enfeitado" e Damião, "o popular". Estas religiões os celebram hoje, enfeitando seus templos com bandeirolas e alegres desenhos, tendo-se o costume de dar às crianças doces e brinquedos. 
Colagens3
Eles manipulam as energias elementares e são portadores naturais de poderes só encontrados nos próprios Orixás que os regem.
Esses seres, mesmo sendo puros, não são tolos, pois identificam muito rapidamente nossos erros e falhas humanas. E não se calam quando em consulta, pois nos alertam sobre eles.
Não gostam de desmanchar demandas, nem de fazer desobsessões. Preferem as consultas, e em seu decorrer vão trabalhando com seu elemento de ação sobre o consulente, modificando e equilibrando sua vibração, regenerando os pontos de entrada de energia do corpo humano.
Sempre que os espíritos de crianças chegam a um terreiro de Umbanda, vêm trazendo a alegria através de um comportamento que pode parecer irreverente para aqueles que enxergam o lado das brincadeiras, das cambalhotas e dos pedidos de balas e doces. Enquanto se espalham pelo terreiro, com seu jeito travesso, elas estão desfazendo magias, limpando o ambiente. São os magos da pureza e é comum dizerse: “o que os filhos das trevas fazem qualquer criança desfaz. O que a criança faz (no sentido do bem), ninguém desfaz ou interfere”.




Padroeiros
  • Farmacêuticos
  • Faculdades de medicina
  • Barbeiros
  • Cabeleireiros

Protege

  • Orfanatos
  • Creches
  • Doceiras
  • Filhos em casa
  • Contra hérnia
  • Contra a peste

Emblema

  • Caixa com ungüentos
  • Frasco de remédios
  • Folha de palmeira.

Prece do serviço aos necessitados

Deus, nosso Pai, São Cosme e São Damião passaram no mundo fazendo o bem, curando as doenças e aliviando o sofrimento de sua gente, dando confiança e esperança aos corações atribulados. Fizeram de seu ofício de médico um serviço ao próximo. Fazei, Senhor, que também nós, inspirados no exemplo de vida de São Cosme e São Damião, sirvamos os nossos semelhantes de modo desinteressado, buscando sempre o seu bem e a sua felicidade. Fazei que lutemos corajosamente pela humanização de uma medicina que coloque o homem - mente e coração, corpo e espírito - no centro de suas preocupações. Que os médicos coloquem em primeiro lugar a vida, o bem de seus pacientes, e não o lucro, a exploração do comércio da morte, visando apenas o dinheiro. Que, a exemplo de Cristo, que veio para servir e não para ser servido, colaborem para que se efetue o direito do povo de ter saúde e viver plenamente.

Oração a São Cosme e Damião
Ó Deus menino, que crescestes em sabedoria e graça com Maria e José. Pela intercessão de São Cosme e São Damião, abençoa os meus filhos, irmãos, parentes e vizinhos. (lembre o nome da criança que está precisando de orações)
Que o sangue destes Mártires, servos da Santíssima Trindade lave os meus pecados e purifique todo o meu ser.
Ajudai-me a crescer em solidariedade, compaixão e misericórdia para com o meu próximo mais próximo, a exemplo de São Cosme e Damião, Missionários e defensores da vida em plenitude.
Por Cristo Senhor Nosso.
Amém. 

domingo, 20 de setembro de 2015

O QUE É ORIXÁ



O planeta em que vivemos e todos os mundos dos planos materiais se mantêm vivos através do equilíbrio entre as energias da natureza.  A harmonia planetária só é possível devido a um intrincado e imenso jogo energético entre os elementos químicos que constituem estes mundos e entre cada um dos seres vivos que habitam estes planetas.

Um dado característico do exercício da religião de Umbanda é o uso, como fonte de trabalho, destas energias. Vivendo no planeta Terra, o homem convive com Leis desde sua origem e evolução, Leis que mantêm a vitalidade, a criação e a transformação, dados essenciais à vida como a vemos desenvolver-se a cada segundo. Sem essa harmonia energética o planeta entraria no caos.

O fogo, o ar, a terra e a água são os elementos primordiais que, combinados, dão origem a tudo que nossos corpos físicos sentem, assim como também são constituintes destes corpos.

Orixá não é divindade, pois na Umbanda cremos num único Deus. Orixá é potência de luz emanada de Deus, O Criador.

Ordinariamente entendemos a manifestação do Orixá, através das forças da natureza, é o máximo que conseguimos, pois em sua essência verdadeira é pura luz. E como entender isso? É como querer entender e explicar Deus, tarefa impossível a qualquer um de nós.

Na realidade o que a Umbanda fez foi “organizar” as manifestações divinas, em uma linguagem que pudéssemos compreender.

Pensemos a princípios nos Sete Orixás Básicos que se manifestam em nível de terreiro, ou seja, de incorporação: Oxosse, Ogum, Xangô, Omulu, Oxum, Iemanjá e Iansã.

A manifestação, em nível de terreiro, de cada um se dá através de espíritos enviados de cada uma destas forças. Importante ressaltar que na Umbanda não incorporamos o Orixá, mas sim os seus enviados ou representantes, que são espíritos que já encarnaram e que tem cada um o seu próprio karma, história, característica missionária, evolutiva, de personalidade etc.

Temos a tendência de acreditar ou pensar que cada Orixá é o reino ao qual está associado, entretanto Orixá é muito mais do que isso, é o amor de Deus espalhado e ao mesmo tempo condensado em 7 raios básicos, destinados ao planeta Terra, que objetivam, ao chegarem aqui, traduzidos pelos diversos sub-planos que passaram, nos auxiliar no nosso karma, e que se manifestam através das forças e reinos da natureza. O Orixá está na natureza, mas não é apenas a natureza. Enfim... É mais uma benção de Deus.

Cada Orixá tem função específica e até as que são antagônicas se harmonizam frente as nossas necessidades, por Graça do Criador.

Para uma melhor compreensão nesta que está parecendo uma viagem ao mundo dos Orixás, vamos falar sobre as funções e especialidades de cada um ao nível de terra.

O Orixá Oxossi corresponde a nossa necessidade de saúde, nutrição, expansão, energia vital, equilíbrio fisiológico.

O Orixá Ogum corresponde a nossa necessidade de energia, defesa, prontidão para ação, determinação, tenacidade.

O Orixá Xangô corresponde a nossa necessidade de discernimento, justiça, estudo, raciocínio concreto e metódico.

O Orixá Obaluaê/Omulu corresponde a nossa necessidade de compreensão de karma, de regeneração, de evolução, transformações e transmutações kármicas.

A Orixá Oxum corresponde a nossa necessidade de equilíbrio emocional, concórdia, amor, complacência e reprodutiva.

A Orixá Iemanjá corresponde a nossa necessidade familiar, estrutural de amor fraternal e filial e bens materiais.

A Orixá Iansã corresponde a nossa necessidade de mudança, deslocamentos, transformações materiais, avanços tecnológicos e intelectivos.

Tudo isso estando equilibrado nos torna pessoas melhores e facilita a nossa passagem na Terra, por isso falei em benção de Deus, e também e manifestações básicas e harmônicas dos Orixás apesar de algumas manifestações serem antagônicas, mas no fundo complementares.

Os 7 Orixás básicos ao se combinarem formam outros Orixás os quais chamamos de desdobramentos do Orixá ou Orixás que foram combinados, mas mesmo assim ainda não são estes que se manifestam em nível de terreiro, mas sim os seus enviados.

O único Orixá na Umbanda que não tem desdobramentos é a Orixá Iansã, pois as suas combinações são tão rápidas que não criam reinos, mas apenas manifestações rápidas desta conjugação, não chegando a formar ou fixar-se durante muito tempo a ponto de formar um novo Orixá. Além do mais, outro motivo para isto e o próprio elemento por Ela representado: o Ar. O Ar não se desdobra, não se fixa, mas mistura-se aos demais, entretanto sem mudar a sua essência. O Ar em movimento é o vento que causa mudanças rápidas e essas mudanças são a própria Orixá.

Quando os Orixás se combinam, se unem e se conjugam temos os diferentes desdobramentos que são manifestados através do encontro de um reino com outro, ou manifestações de força da natureza, que em terreiro também recebem nomes diferentes.

domingo, 7 de junho de 2015

Quando a intolerância religiosa mata dolosamente

Quando a intolerância religiosa mata dolosamente

Aos 90 anos de idade, morreu Mãe Dede de Iansã, do Terreiro de Oyá.
Mas Mãe Dede não faleceu de morte natural. Foi assassinada, de forma premeditada e cruel.
A ialorixá mais idosa de Camaçari, foi mais uma vítima da crescente intolerância religiosa que contamina o país.
Tudo começou há cerca de um ano, quando a bendita "Casa da Oração" resolveu instalar-se nas proximidades do terreiro de candomblé.
Imediatamente após a inauguração, estimulados por pastor Lucas, fiéis da seita evangélica iniciaram rituais de hostilização à casa religiosa e também à mãe Dede.
Comandados pelo fanatismo religioso, desordem pública, ofensas e perseguição a devotos da religião de matriz africana, passaram a ser uma constante na Rua da Mangueira na localidade de Areias.
A violência gratuita e incessante fez com que o caso fosse parar na polícia. Com o registro de ocorrência na 26ª Delegacia de Vila de Abrantes, no último dia 15 de maio, foi determinada audiência para apurar a denúncia de ameaça, injúria e intolerância religiosa.


No entanto, infelizmente, Mãe Dede não conseguiu acompanhar a condenação dos culpados.
Durante a noite do último sábado, 30, e a madrugada de domingo, 31, fanáticos da seita, em transe coletiva, promoveram uma vigília de "Libertação" com o intuito de reforçar as injúrias à sacerdotisa.

Horas a fio, aos berros de "queima essa satanás, liberta senhor, destrói a feitiçaria" integrantes da seita - alucinados - rogaram pragas, ameaças e maldições para a dirigente do centro religioso de cultura africana.
Como resultado, com muito medo e nervosa devido à gravidade dos impropérios - após noite sem dormir - a nonagenária sacerdotisa sofreu infarto do miocárdio e faleceu durante as agressões psicológicas.
Agora cabe a polícia e à justiça buscarem apuração e condenação deste crime dolosamente premeditado de intolerância e injúria religiosa.
- See more at: http://revistalivre.com.br/colaboradores/marcelo-ferrao/item/1021-quando-a-intolerancia-religiosa-mata-dolosamente.html#sthash.FwaM8OJ0.dpuf

domingo, 31 de maio de 2015

MENSAGENS DOS PRETOS-VELHOS DA UMBANDA

A Vitória


Guilherme estava indo para o centro umbandista que freqüentava há pouco mais de seis meses e onde ocorreria, naquela noite, uma gira de preto-velho em que ele teria a gratificante oportunidade de cambonar mais uma vez a Pai Guiné do Congo.

Guilherme era um jovem universitário que procurava desenvolver as atividades do centro com a maior boa-vontade possível.

Auxiliava àqueles que eram atendidos pelo preto-velho e sempre, após o último atendimento, Pai Guiné solicitava ao jovem que sentasse a sua frente para trocarem alguns “dedos de prosa”. Eram nestes momentos que Guilherme mostrava à entidade o sentimento e a idéia de que ser umbandista é ser sempre um vitorioso, como podemos observar no diálogo que se segue:

— Salve Zambi, menino Guilherme! Como vai suncê?

— Salve Deus, Pai Guiné!!! Melhor do que estou seria impossível!!!

— E, por que, zifio?

— Desde que entrei na Umbanda só conheci vitórias: minhas notas melhoraram, parei de farrear e encontrei uma menina incrível pra namorar que é médium da corrente deste terreiro.

— Olha zifio, Nêgo fica feliz com sua alegria no desabrochar de sua descoberta de qual é a real felicidade de ser umbandista.

— Olha meu pai-velho, para mim, ser umbandista é ser vitorioso sempre e, se Deus quiser, eu vou vencer ainda mais nesta vida!!!

— Zifio, de fato, ser umbandista é ser vitorioso sempre, desde que se saiba o que é vitória!

— Como?

— O que é vitória pra suncê, meu filho?

— Para mim vitória é vencer, alcançar aquilo que se quer!!!

— Suncê inté que tá certo, mas como se vai saber se aquilo que suncês quer, é aquilo que vai fazer suncês vencer???

— Não entendi!!!

— A sabedoria meu menino!!! É ela o instrumento com que Deus dotou cada ser humano afim de que ele, ao exercê-la, seja sempre um vitorioso em qualquer situação que enfrente na vida.

— Ainda não consegui entender, Pai Guiné!!! O senhor está meio enigmático hoje!!!

— Num se preocupe não zifio, pois nas forças de Zambi no tempo certo suncê há de entender!!! Agora Nêgo deve dizer que tá muito ditoso com o namoro entre suncê e a “cavalinha” Gabrielle!

— Mesmo?

— Sim meu fio, pois ela é uma fia tão formosa que é capaz de fazer os zifios crescer moralmente só pelo fato de estarem juntos dela e aprenderem com seus exemplos práticos de amor, bondade e caridade!!!

— Para mim ela é quase uma santa!!!

— É por que suncê só tá vendo ela, nestes três meses de relacionamento, com os olhos do amor, mas em breve o tempo o fará vê-la como é: imperfeita, mas portadora de virtudes morais e edificantes!!!

— Se o senhor diz, eu acredito, mas será que eu poderia tocar em um outro assunto?

— Fique a vontade zifio!!!

— É que eu gostaria de uma ajuda para alcançar mais uma vitória através da Umbanda!

— Qual ajuda?

— É que eu estou muito interessado em uma vaga de estágio numa grande firma de advocacia!

— Vamos ver né zifio, pois só Zambi Nosso Pai é que pode todas as coisas!!!

Guilherme continuou cambonando a entidade e três semanas após o diálogo em questão podemos vê-lo travar uma nova conversa com Pai Guiné do Congo:

—Puxa vovô, eu estou muito feliz por ter obtido minha vitória!!!

— Conseguiu a vaga zifio?

— Graças a Deus, alcancei minha vitória!!!

— Peça sempre sabedoria a Zambi para que esta vitória não seja uma derrota na sua vida!

— Pode deixar vovô, pode deixar!!!

Um ano após esta conversa, encontraremos Guilherme a ter uma nova conversa com o preto-velho:

— Pai Guiné, continuo vencendo na Umbanda, alcancei nova vitória!!!

— Como assim, zifio?

— Comprei um carro usado, mas que está tão bonito e ajeitado que parece novo, agora a vida vai ficar mais fácil com esta minha conquista!

— Zifio, peça sempre sabedoria a Zambi para que esta vitória não seja uma derrota na sua vida!!!

— Pode deixar vovô, pode deixar!!!

Três meses após esta prosa lá estava o jovem Guilherme em mais um “bate-papo” com Pai Guiné:

— Vovô, é capaz até de o senhor ficar triste, mas eu consegui vencer de novo por meio da Umbanda!!! Terminei com a Gabrielle e estou namorando com uma menina da minha turma na faculdade e que me entende melhor; o nome dela é Valquíria.

— Zifio, peça sempre sabedoria a Zambi para que essa vitória não seja uma derrota na sua vida!!!

— Pode deixar vovô, pode deixar!!!

Quatro meses depois Guilherme, abatido, estava novamente a dialogar com o pai-velho:

— Pai Guiné, tive minha primeira derrota desde que sou umbandista!

— Conta pra Nêgo o que aconteceu, meu menino!!!

— Olha, sem eu dar motivo algum, fui dispensado do meu estágio!!!

— Zifio, peça a Zambi nosso Pai que faça você ver a vitória que esta derrota é na sua vida!!!

— Como?

— O umbandista é sempre vitorioso zifio!!! Lembra quando nóis conversou sobre isso?

— Lembro sim vovô! Pode deixar que eu vou fazer isto vovô, pode deixar!!!

Três semanas após, Guilherme está outra vez em frente a Pai Guiné a dizer-lhe:

— Pai Guiné, apesar das minhas rogativas a Deus o meu pai desenvolveu uma grave doença e não tem muitas chances de cura!!!

— E na visão de suncê isto é uma vitória ou uma derrota?

Guilherme pensou profundamente antes de responder a entidade, mas só conseguiu dizer:

— Desculpa Pai Guiné, mas para mim é uma derrota!

— Num precisa se desculpar zifio, Nêgo gostou da sinceridade!!! Mas peça a Zambi nosso pai que faça você ver a vitória que esta derrota é na sua vida!!!

— Eu vou fazer!!! Pode deixar vovô, pode deixar!!!

Cinco meses depois Guilherme está de frente a Pai Guiné para ter com ele aquela que, na opinião do jovem, seria a última conversa que teria com a entidade:

— Vovô, graças a Deus, o meu pai já está praticamente curado, mas é que eu acabo de sofrer a maior derrota da minha vida e vim até aqui comunicar ao senhor que vou pedir desligamento do terreiro hoje!!!

Guilherme chorava muito e o pranto era copioso. Pai guiné estalava os dedos enquanto aguardava as emoções do seu pupilo serenarem. Poucos minutos depois a entidade retomou o diálogo:

— Suncê pode dizer pra Nêgo que derrota foi essa meu fio?

— Para que vovô? Para o senhor dizer que a minha derrota é vitória?

— Se o zifio tá zangado e for pra aliviar a dor do seu coração, suncê ta autorizado a fazer malcriação com Nêgo até ficar aliviado, mas depois que suncê tiver falado tudo; Nêgo vai pedir silêncio para que suncê possa escutar tudo o que ele tem a dizer, tudo bem?

— Desculpe Pai Guiné, o senhor pode falar agora que eu escutarei!!!

— Suncê tem certeza?

— Sim senhor!!!

— Então Nêgo vai conversar com suncê, meu menino!!! O zifio tá zangado por que a “rabo-de-saia” Valquiria, vendo que não tinha mais o que sugar de suncê, terminou o namoro, não é?

Boquiaberto, Guilherme respondeu:

— Sim senhor!

— Suncê num tem mais o carro porque teve que vender para ajudar no tratamento do seu pai, não tem mais dinheiro por que está sem emprego; e sem carro e sem dinheiro ela não te quis mais, não é verdade?

— Sim senhor!

— E isto foi uma derrota ou uma vitória em sua vida?

— Agora com o senhor falando assim deste jeito eu, sinceramente, não sei!!!

— Então vamos começar do inicio, certo???

— Certo!

— Um tempo atrás suncê procurou Nêgo pra dizer que tinha conseguido uma vitória que Nêgo sentia que poderia ser uma derrota em sua vida, lembra???

— A vaga de estágio na firma conceituada de advocacia?

— Exatamente!!! Esta vitória não deveria, mas foi uma derrota na sua vida pelo que o motivou prioritariamente a alcançá-la!!!

— Como?

— Comprar um carro, não era o que suncê mais queria?

— Mas isso é ruim?

— Depende do que motiva prioritariamente uma pessoa a adquirir um carro, o que nos leva a segunda vitória que não deveria, mas foi uma derrota em sua vida!!!

— Como?

— Não foi o desejo ardente de impressionar Valquiria e tê-la apenas para si que o motivou prioritariamente a comprar o carro?

— Sim, mas isto é ruim???

— Zifio, isso levou suncê a terceira vitória que não deveria, mas foi uma derrota em sua vida!

— Como assim?

— O desejo de impressionar e ter para si uma mulher de beleza rara e extasiante foi o que fez você abrir mão do relacionamento com a fia Gabrielle, certo?

Boquiaberto, novamente, Guilherme respondeu:

— Sim senhor!

— Suncê abandonou uma fia que só fazia compartilhar para ficar com outra que só queria tudo pra si, isso foi derrota ou vitória?

— Meu Deus!!! Foi por isso que fui mandado embora do estágio: por estar fazendo tudo errado!!! Por isso eu tive minha primeira derrota!!!

— Menino Guilherme, aquilo que suncê chama de primeira derrota foi, na realidade, sua primeira vitória!

— Mas, por quê?

— Por que você estar desempregado proporcionou-lhe a oportunidade de assistir melhor e por mais tempo ao seu pai na ocasião do adoecimento dele!

— Meu Deus!!! Olhando por este lado eu vejo que o senhor tem razão!!!

— E, quando seu pai adoeceu, aconteceu aquilo que suncê chamou de segunda derrota, mas que foi, na verdade, sua segunda vitória.

— Vitória? A doença do meu pai foi vitória?

— Não, mas proporcionou-lhe uma sensibilização na sua vida que o ajudou a sentir e pensar a vida e o amor de uma forma moralmente mais elevada, ou não é verdade que você quase terminou o relacionamento com a Valquiria por três vezes, devido ao excesso de materialismo por parte dela?

— É verdade vovô, é verdade!!!!

— Suncê foi intuído por seus mentores para terminar o relacionamento com ela, mas como a beleza e o envolvimento carnal foram maiores que o seu bom senso, eis que suncê obteve a sua terceira vitória que foi o término da relação só que por iniciativa dela; e logo agora que suncê tá tão perto de conseguir uma vitória crucial pra sua evolução, suncê pensa em largar a sua fé? Nêgo num entende!!!!

— Vitória? Vitória sobre o que? Sobre o desemprego? Sobre o desamor?

— Não meu menino, nas forças de Zambi, há de ser uma vitória sobre suncê mesmo: sobre suas más tendências, sobre a ilusão da matéria e sobre sua ignorância acerca da beleza do espírito. Vitória não é só conseguir o que se deseja, pois se suncê pedir a Zambi e desenvolver a sabedoria, suncê verá a real vitória em todas as situações de sua vida: até mesmo nas derrotas aparentes, suncê entende meu fio?

— Estou entendendo vovô!!!

— Sem sabedoria vencer é só alcançar aquilo que suncês quer, já com sabedoria vencer é encarar as dificuldades da vida como oportunidades sagradas de Deus para a evolução de suncês, pois se isto for alcançado a vitória é certeira, mesmo que aos olhos do mundo seja a mais flagrante derrota, suncê entende?

— Estou entendendo, sim senhor!!!

— Por isso o verdadeiro umbandista vence sempre: por que pede sempre a Zambi que o faça enxergar todas as situações da vida com a visão espiritual da sabedoria!

— É verdade vovô!!!

— Neste mundo tão materializado e ilusório somente o olhar da sabedoria espiritual pode vislumbrar os caminhos que levam suncês a real vitória que, por sua vez, não é aquela sobre o próximo ou sobre a carne, mas sobre suncês mesmos, suncê entende meu menino?

— Sim senhor!!!

— Suncê ainda quer sair do terreiro pelo que lhe parece uma derrota? Ou quer continuar na sua fé aprendendo, a cada gira, a enxergar os fatos com a visão espiritual através dos “óculos” que vem da sabedoria infinita de Zambi nosso pai?

E com o coração e a mente transformados pela misericórdia de Deus foi que Guilherme respondeu:

— Eu fico com Deus, fico com o senhor, fico com Jesus, fico com os orixás, fico com a Umbanda e tudo com muita felicidade!

E talvez para trazer um pouquinho mais de paz para o coração de Guilherme, foi que Pai Guiné do Congo lhe disse:

— Vamos aprender a vencer sempre?

— Vamos, mas como?

— Fazendo aquilo que Nêgo explicou pra suncê: pedindo a Zambi nosso pai o desenvolvimento da sabedoria!

— Mas como é que se faz isso?

— Tem um jeito muito simples, que foi ensinado pelo próprio mestre Jesus!

— É uma prece?

— É!

— O senhor me ensina?

— A prece fio já conhece, agora o fio deve começar a fazê-la direcionando-a não mais apenas pela memória, mas pelo pensar e pelo coração. Suncê ta pronto?

— Sim senhor!!!

— Então vamos: feche os olhos, relaxe o corpo, esvazie sua mente, concentre-se nas batidas de seu coração e chame Deus para junto de si conectando-se a Ele através da seguinte prece:

“Pai nosso que estais no céu,
santificado seja Vosso nome,
venha a nós o vosso reino,
seja feita a Vossa vontade,
assim na terra como nos céus…”


Texto escrito por Pedro Rangel.

quinta-feira, 21 de maio de 2015

A MÁGICA E A MAGÍA

Antes de mais nada: magia não é mágica. Mágica é o que se faz em shows. Defino magia como sendo: a manipulação de energia pelo ser humano para conquistar um determinado objetivo. Os africanos, assim como nossos aborígenes e muitos outros povos, eram animistas, isto é, atribuíam espírito a todos os fenômenos naturais e procuravam efetivá-los por meio de práticas magistas. Ao contrário do que se pensa, os africanos cultuavam, e continuam a cultuar, um só Deus, Olodumarè. Associavam suas vidas à vida da natureza numa comunhão entre Orísá e Homens. Temiam e amavam a água, que os afogava, mas que aplacava sua sede e fazia com que as plantas crescessem. Temiam e amavam o fogo que os queimava, mas espantava as feras e melhorava seus alimentos. Temiam e amavam o sol que secava a terra, mas os iluminava e aquecia. As plantas, que curam, mas também matam, os ventos fortes, os raios, e assim por diante, tudo na Natureza é divino. Repare que já podemos extrair um conceito muito importante: a energia, se a imaginarmos como uma linha, age diferente em cada ponto dessa mesma linha, mas é a mesma linha, a mesma energia. Ao examinarmos o fogo, o elemento fogo, perceberemos que ele queima. A energia fogo não sabe, não tem como saber, se está queimando uma vela, lenha em uma fogueira, lareira ou fogão ou se está destruindo uma casa ou floresta, portanto não é cenciente (não tem consciência), não pensa. A energia fogo faz isso, muda as coisas através da queima e, se aliada à magia, a transmuta. Se nós podemos atear fogo em algo ou apagar um fogo, significa que podemos manipular o fogo e, se soubermos como, poderemos também manipular a energia fogo. Essa manipulação da energia é magia! Já se sabe que nada acontece por acaso e todos os fenômenos da natureza (Orísá) têm uma explicação lógica. Consequentemente, os fenômenos podem ser estudados e manipulados, alterados, propiciados, estimulados ou impedidos. Para isso basta que a energia seja conhecida e corretamente manipulada. Já que estamos falando em magia, vou aproveitar para deixar outro conceito. Na nossa religião manipulamos energia o tempo todo, portanto fazemos magia o tempo todo e existem dois tipos básicos de magia: a que chamamos Magia Branca e a que chamamos Magia Negra, todas as demais derivam de uma dessas duas. Qual a diferença entre elas? Ao contrário do que se diz e do que nos foi deixado por outras religiões, a diferença não está no resultado, ou objetivo a ser alcançado, nem na intenção com que se faz. Acompanhe o raciocínio. O bem maior dado pela Causa da Criação, Olodumaré, a todos os seres do Universo foi o Livre Arbítrio, o direito à escolha. A grande maioría dessas escolhas são feitas perante o próprio Olodumaré quando estamos nos preparando para a encarnação, portanto ninguém tem o direito de interferir no Livre Arbítrio ou nas escolhas que cada um fez antes de encarnar. É um bem supremo que todo ser possui, inclusive o ser humano. Se alguém, seja lá quem for, se achar no direito de decidir o que é melhor ou não para outro estará desrespeitando esse Bem que Olodumarè lhe deu, portanto não estará agindo em conformidade com as Leis Cósmicas, que são Leis Divinas. O que eu ou você julgamos ser correto ou melhor para outro não é necessariamente verdadeiro, ou pode ser verdadeiro em determinado momento ou situação, mas não em outro, portanto é uma questão de julgamento pessoal. Assim sendo, para que você, eu ou qualquer um ajude outra pessoa e que essa ajuda seja realmente boa, seja Magia Branca, será necessário respeitar o Livre Arbítrio dos outros. Portanto, para se ajudar alguém é necessário que essa pessoa queira real e verdadeiramente ser ajudada, pois só assim o livre-arbítrio estará sendo respeitado. Varias vezes recebi mães desesperadas pedindo para separar a filha de um namorado que "não presta". Em outras recebi pessoas querendo a qualquer custo ficar com a pessoa que "amam". Muitos devem pensar que o primeiro pedido é meritório de ajuda, mas não o segundo. Pergunto: qual a diferença entre os dois pedidos? Eu mesmo respondo: nenhuma diferença há! Nos dois casos são pessoas querendo interferir, forçar, atitudes na vida de outros. Há quatro coisas que devem acontecer para que a ajuda exista de fato e não vá contra o livre arbítrio de outro (nem do ajudado, nem do “ajudador”), é a regra do QPPQ, citarei somente as duas que se referem ao solicitante: - quem vai ser ajudado, assim como todos os envolvidos, devem QUERER receber essa ajuda; - quem vai ser ajudado, assim como todos os envolvidos, devem PEDIR a ajuda (o ato de pedir já é, por si só, transmissão de Axé, mas também serve para garantir que o item anterior seja verdadeiro e não que seja o querer de um terceiro). Se não for assim, não existirá ajuda, o que será feito é se intrometer, interferir na vida e no livre arbítrio e não será nem ajuda, nem Magia Branca. 

fonte:TUATO - http://www.tuato.com.br

sexta-feira, 17 de abril de 2015



CONTRATA:

TÉCNICO DE ENFERMAGEM
Horário: 07:00 ás 19:00 (Escala 12 X 36)

ATIVIDADES:
Atuar no centro cirúrgico realizando todas as atribuições pertinentes ao cargo, prestar suporte a equipe médica e de enfermagem, organização da sala, auxiliar na higienização dos equipamentos utilizados em procedimentos. Organizar o ambiente utilizado para os próximos atendimentos; Assegurar a realização das boas práticas de higiene no intuito de prevenir infecções hospitalares.
Ensino Técnico completo em Enfermagem. Possuir registro ativo no COREN.

Interessados encaminhar currículos para curriculos@hofpolis.com.br, especificando no assunto do e-mail: VAGA TÉCNICO DE ENFERMAGEM

quarta-feira, 18 de fevereiro de 2015

RECOMENDAMOS


ATENÇÃO PESSOAL RECOMENDO:

Velas de 7 dias - Caixa com 12 un por R$: 48,00

Tels.: 8469-9452. Ou 8429-7933.

Entrega a Domicílio

Velas testadas e aprovadas 

(318g. DURAM 7 DIAS MESMO) 
 

Somente brancas.